You are currently browsing the tag archive for the ‘espiritualitat liberal’ tag.

Un vell frare liberal ha deixat d’escriure les seves homilies setmanals, que els seus amics distribuïen per la xarxa. Li escric a la meva corresponsal:

Jo també sento tristor. En L. V. és un exemple de com el catolicisme romà pot deixar de ser una heretgia i esdevenir un cristianisme realment fonamentat en Jesús, pot deixar de ser clerical per ser simplement religiós, pot abandonar el dogmatisme per abraçar la llibertat i fer viure l’esperit.

Humanist thought is based on two philosophical pillars.  The first is naturalism which holds that rationalism, empiricism, and the scientific methods are important approaches for advancing knowledge.  The second is the importance of living a happy, meaningful, moral, and fulfilled life.

The Unitarian minister Rev. John Dietrich,  one of the founders of 20th century religious humanism,  contributed to the first humanist philosophical pillar by interpreting religion in entirely natural terms.

The Rev. Kenneth Patton, also a Unitarian minister, contributed greatly to the second strand of humanism by composing poetry that expressed humanist ideals.

Sunday, at the First Unitarian Universalist Society of San Francisco, at the monthly Humanist and Non Theist potluck and discussion, participants will read some of Patton’s poems and will focus on the second philosophical strand of humanism by sharing poetry, music, and other art — or just everyday objects or photographs that bring meaning and joy into their lives.  Bring something meaningful to you and join in the potluck at 6.  At 6:30 the group will begin sharing what brings meaning and happiness into each person’s lives.

LA FRANCMAÇONERIA – ARTÍCULO DIALOGAL Nº 40 – HIVERN 2011

“I am not afraid of storms,” wrote the Unitarian Louisa May Allcott, “for I am learning how to sail my ship.”

Article publicat avui a EL PERIÓDICO, versió catalana:

http://elperiodico.cat/ca/noticias/societat/20101105/respectuosament-total-desacord/578417.shtml

 

Artículo publicado hoy en EL PERIÓDICO, versión castellana:

http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/20101105/respetuosamente-total-desacuerdo/578417.shtml

Después de veinticuatro horas muy intensas de trabajo asociativo federal, vividas en Madrid, retorno al Mediterráneo con el convencimiento reforzado de que es preciso estrechar cuantos vínculos sean posibles entre los ciudadanos de la Unión Europea, lo que incluye España y el conjunto de la península, si no queremos ver reanimarse los sentimientos de odio-al-vecino, tan fáciles de inflamar sobre la pura y simple ignorancia-sobre-el-vecino-mal-mezclada-con-cuatro-tonterías.

En una de las conversaciones madrileñas, me preguntaba un amigo sobre cuáles son mis herramientas preferidas de entre las que la francmasonería ofrece para cada momento del ser y del actuar de quien se interesa sobre el Arte. No se me había ocurrido nunca, pero, al escoger, me he decantado por la plomada y por el nivel, es decir, por la verticalidad y por la horizontalidad, las dimensiones activa y pasiva del ser humano, la que corresponde al movimiento y a la acción y la que representa la quietud y el descanso. En la francmasonería se enseña que el nivel simboliza la igualdad social, base del Derecho, y el acceso al conocimiento, mediante la libertad de investigación y no mediante la esclavitud impuesta por los administradores de mitos y leyendas desvirtuadores de la realidad terrena; que la plomada significa la rectitud en el juicio y la profundidad del conocimiento, al marcar el camino recto y desaconsejar los atajos oblicuos.

“It is my strong conviction that we can work together to bring about a transformation of our culture and our world drawing on the way of the Gospel as seen in the lives of Francis, Clare and other great witnesses of nonviolence,” says Louis Vitale, O.F.M.

Fr. Louie believes environmental degradation and nuclear arsenals are existential threats to world peace. He has repeatedly put his body on the line in protest against war and torture. He has been arrested over 200 times, according to reports in the Los Angeles Times.

With a background in sociology and a focus on Sociology of Religion and Social Movements, Fr. Louis is one of the founders of the Nevada Desert Experience that began the present day protest of Nuclear Testing in Nevada. He is cofounder of the Pace e Bene Center for nonviolence and a lecturer in the Spirituality and Practice of Nonviolence at the Franciscan School of Theology.

Fr. Louie was provincial superior of the California Franciscan Friars from 1979 to 1988 and served St. Boniface Catholic Church in the Tenderloin from 1993 to 2005.

Next Sunday, at the First Unitarian Universalist Church of San Francisco, go to hear Fr. Louie’s story about being called to protest and jail while also participating fully in his local community.

Ralph Waldo Emerson (1803-1882) asked a lot of questions, among others: “Why should we not also enjoy an original relation to the Universe?” “Why should not we also have a poetry and philosophy of insight and not of tradition, and a religion by revelation to us, and not the history of theirs?” . Next Sunday,  the Rev. Gregory Stewart will conduct the service at the First Unitarian Universalist Church in San Francisco and he will consider what then became Emerson’s obsession as a gift for us today. 

He rebut la convocatòria del servei dominical a la First Unitarian Universalist Society de San Francisco. El tema: How to pray without being religious. Una pregunta absolutament incomprensible a un país com el nostre,  perfectament plena de sentit, però,  i que explica per ella mateixa algunes diferències culturals entre els Estats Units d’Amèrica i l’Europa mediterrània. La pregària es pot entendre no com la petició a Déu o als Déus de premis i retribucions, sinó com un intent de donar veu als nostres sentiments més íntims i als nostres somnis, per tal de que, d’una forma o un altra, arribin a fer-se un lloc al món. La pregària seria així una via d’experimentació de la veritat a les nostres vides, una connexió entre la nostra raó i el nostre cor, un punt d’inflexió que ens permet tornar a respirar, una actitud contemplativa basada en la serenor i que cerca la pau al mig de la tempesta. Entesa d’aquesta forma, l’oració és, en realitat, incompatible amb la reiteració de  vells salms escrits fa molts segles, amb l’avorrida cançoneta de frases mal apreses, amb la pressió per no pensar que neix del dogma transformat en catecisme. A la religió liberal i a l’ humanisme lliurepensador –dues cares de la mateixa moneda, dues expressions d’escepticisme sa i natural-, la pregària s’allibera del domini dels escribes i de la mediocritat que sovint els caracteritza, per tal d’esdevenir una via d’emancipació personal i d’enriquiment espiritual.

Last week’s service at the First Unitarian Church of San Francisco on Islam’s month of Ramadan prompted Worship Associate Millie Phillips to reflect on what our Unitarian Universalist faith requires of us.”So, what does Unitarian Universalism require of me?” she asked.

A task that I think no other religion does so completely – to think for myself. To co-create, within the ethical construct of our principles and within the walls of this beloved community, a religion that is historically grounded and ever-evolving; shared, yet uniquely my own.”

 

 

 

 

Categories

Arxiu

RSS i Marcadors Socials

AddThis Feed Button Bookmark and Share BlogESfera Directorio de Blogs Hispanos - Agrega tu Blog
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.