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INTERVENCIÓN EN AMMAN 8.11.2010

Del 7 al 14 de noviembre, una fructífera estancia en Amman, con una escapada obligada a Petra, un lugar que no había visitado en mis anteriores experiencias jordanas. El enlace conduce a mi intervención durante el coloquio producido en la sesión conjunta entre la Royal Scientific Society y la Real Academia de Ciencias Económicas y Financieras.

Fernández Buey, Delgado, Castells… pensen que el problema més greu del passat 29 de setembre a Barcelona va ser la focalització dels mitjans de comunicació sobre certs episodis violents, focalització que va impedir escoltar la veu d’aquests moviments. Amb aquesta maniobra, segons ells, es desvia l’atenció ciutadana dels conflictes reals, com l’atur, la pobresa, la retallada de drets socials, el debilitament de les reivindicacions del moviment obrer, la xenofòbia, la corrupció política i la seva impunitat.

Ho veig completament diferent: el 29 de setembre va ser la jornada en la que els sindicats van cridar a una protesta ciutadana general contra l’atur, la pobresa, la retallada de drets socials, la corrupció política i la seva impunitat. Va ser un moment de reforçament del moviment obrer i de solidaritat amb els amples sectors de la població que pateixen de forma més anguniosa els efectes de la crisi. Cap persona sensata pot estar en desacord amb el missatge de que les polítiques públiques han d’adequar-se a les necessitats immediates, sense perdre de vista la reconstrucció a llarg termini de la nostra Economia productiva. El 29 de setembre va ser això. Potser, malauradament, no està tan clar que la xenofòbia fos combatuda per tothom, però aquest és un tema que necessita encara molta pedagogia i moltes polítiques “republicanes”. En qualsevol cas, centenars de milers de persones van donar-li un toc d’atenció als poders públics i als operadors polítics i empresarials.

 Crec que això ho va entendre tothom, sigui quina sigui la seva opinió política.

 Els cent col•legues, però, estan molt preocupats perquè uns centenars de veus, segons ells, no van ser escoltades. Van ser injustament criminalitzades. Potser, penso, algú les hauria escoltat si s’haguessin sumat a la manifestació. Si no haguessin cremat contenidors i saquejat botigues de roba de marca. Si no haguessin atemorit als vianants i als manifestants amb la seva violència. Si no haguessin menyspreat als seus conciutadans que, pacíficament, reclamaven els drets de tots. Si no haguessin optat per impossibilitar el diàleg social i per imposar l’arbitrarietat del seu dictat de terror. Si no haguessin comés tants delictes junts. També ho entén tothom, excepte els meus col•legues, que els presumptes delinqüents van ser els vàndals atrinxerats al Banesto i que van ser ells els qui es van situar en l’àrea d’actuació del Dret penal. Si val l’expressió, van ser ells els qui es van criminalitzar a ells mateixos. Els mitjans solvents van explicar el que veien.

Novament algú amenaça amb convertir l’acte d’inauguració del curs acadèmic a la Universitat de Barcelona en l’escenari d’una protesta. Aquest cop el destinatari de les ires del grup promotor, acompanyat d’una tancada de personal al Rectorat, serà demà el president del Consell Social, Joaquim Coello. Es molt probable que aquest cavaller es mereixi ser combatut i criticat, jo mateix conservo a la memòria un motiu personal de disconformitat amb la seva manca d’equitat… però l’acte d’inauguració de curs no és l’espai adequat! No som als anys seixanta o setanta, amb una universitat al servei del franquisme, que requeria ser sacsejada  per qualsevol forma d’interrupció de la normalitat. A l’any 2010, la Universitat de Barcelona ha d’oferir un espai per a la llibertat de la ciència i ha de ser la millor per atraure als millors. Desmuntar l’acte inaugural, transformar una festa de la intel·ligència en un festival reivindicatiu, ens fa mal a tots. L’equip rectoral és el responsable de que l’acte es desenvolupi amb brillantor: les negociacions, les protestes, els desacords… o abans o després.

 

V Seminario Internacional de la Real Academia de Ciencias Económicas y Financieras: Contribución de la ciencia y de la cultura mediterráneas al progreso humano y social. Las intervenciones de Jaume Gil Aluja (España), Alessandro Bianchi (Italia), Bojka Dukanovik (UNESCO) y Mohamed Laichubi (Argelia), entre otros, son felizmente coincidentes en hallar puntos de conexión, de interacción, de sucesión, de fusión, entre las distintas eras del Mediterráneo, caracterizadas por una búsqueda del conocimiento de carácter heroico. El diálogo entre las personas por encima de las barreras que suponen las culturas, hoy, no sólo es teóricamente posible, sino que lo estamos llevando a cabo. Lo escribí hace un tiempo y el seminario, durante el cual me entretengo, mientras ocupo un lugar en la presidencia de una de las sesiones, con estas líneas, me ratifica en la convicción íntima y firme sobre el valor del diálogo en la construcción de un mundo civilizado [me gusta usar esta palabra, civilización, que saca de quicio a los multiculturalistas].

Segueix el debat d’ahir. Escric:

Les discrepàncies son enriquidores sempre, ho hem ensenyat mil cops des d’aquella frase de Saint-Exupèry… Si us plau, tractem de seguir la línia del diàleg i avancem propostes constructives. No estem aquí per insistir en quines coses neguem, sinó en cercar què podem afirmar.

A un debat entre amics escric:

No plantegem, si us plau, dilemes de tot o res. Sempre hi ha una tercera via de transacció. Això ensenyem als nostres alumnes i a la nostra gent. Cerquem-la.

 

Todos los seres humanos bien nacidos se sienten muy cercanos al dolor de sus congéneres que sufren y esta proximidad afectiva, traducida en actuaciones eficaces de apoyo y de solidaridad, se ha denominado históricamente fraternidad. Los lazos que unen a todos los hombres y mujeres del mundo son mucho más estrechos que las barreras que los separan, aunque es forzoso aceptar que las fronteras de todo tipo persisten en alejarnos a los unos de los otros e, incluso, en convertirnos en enemigos. Cuanto esto ocurre, el horizonte de la felicidad se desvanece y la vida se convierte en un infierno constante donde no se sabe si es peor la afirmación egoísta del “nosotros” o la negación brutal del “ellos”, pero donde, en cualquier caso, ocupa el primer lugar del día a día el enfrentamiento y la oposición e, inevitablemente, por desgracia, la violencia.

En estos días, en los que la Universidad de Barcelona sufre en parte algunas consecuencias del conflicto civil vasco, me viene a la memoria la aleccionadora, aunque dura, experiencia vivida una noche de septiembre de 1984 en Tel Aviv. Se celebraba allí el Congreso anual de la Internacional Liberal, como resultado de un compromiso político con los afiliados israelíes de realizar la reunión en Tel Aviv y no en Jerusalén, muestra de respeto al Derecho internacional y, sobre todo, de consideración hacia el pueblo palestino, huérfano entonces y ahora de un Estado. Nuestros anfitriones cumplieron lo prometido sólo a medias y organizaron una recepción con el Jefe del Estado en Jerusalén. Los delegados más jóvenes rehusamos la invitación, cortésmente, pero anunciamos que sí participaríamos en el homenaje a las víctimas del holocausto. Los organizadores, sin embargo, nos pidieron que bajo esas condiciones no viajáramos a Jerusalén y así lo hicimos. Aquella noche, al entrar a la cena ofrecida por el Ayuntamiento de Tel Aviv con el profesor Trias Fargas, el Alcalde me dijo: ah, ¿es Vd. una de esas personas  que sólo ama a las judíos muertos? Me quedé lívido hasta que uno de los comentarios cáusticos de Trias me sacó del estupor.

Cuando se produce un conflicto profundo, que va a las raíces de la naturaleza humana, más si se traduce en muchos muertos del entorno familiar o ciudadano, la postura de quien desea contribuir como sea, poco o mucho, a salir del atolladero es siempre malinterpretada por quienes se hallan angustiosamente inmersos en el dolor y en el odio. Esto es lo que me pasó a mí aquella noche cálida en Tel Aviv, y eso es lo que nos está sucediendo estos días en la Universidad de Barcelona: tenemos el empeño firme de tratar de ser parte de la solución y nos resistimos a ser incluidos entre los causantes del problema. Rechazamos que la Academia se convierta en un lugar de enfrentamiento fraticida, en otro escenario para la guerra. Nuestra vocación es la defensa del pensamiento libre ejercido con las reglas propias de la laicidad: cualquier idea  puede ser expresada si es capaz de hacerlo con dos elementos mínimos de civilización, la autocrítica de las posiciones propias y el respeto de las ajenas, todo lo cual es perfectamente compatible con la exposición libérrima de lo que se piensa y con el rechazo radical de lo que arguye el adversario.

La libertad académica está hecha del equilibrio entre los derechos y los deberes y, por tanto, ante la división del pueblo vasco y ante la escalada de la violencia, las aulas de la Universidad sólo pueden cumplir un papel favorecedor de la distensión. La distensión, es verdad, no es suficiente, pero sí es absolutamente necesaria. No se va a encontrar, es tan difícil, la clave, pero no se va a ayudar, desde luego, a engrandecer el problema. Lo digo desde mi posición irrenunciable al lado de los inocentes que han muerto y de los profesores amenazados y perseguidos por sus ideas, y en contra de los asesinos de ETA. Ya hay mil sitios en los que repetir los argumentos conocidos. La Universidad sólo cumplirá su misión si no es un foro más, si constituye, verdaderamente, un templo de la ciencia y de la tolerancia. Cuando el rector Tugores ha impuesto, provisionalmente, el silencio, lo ha hecho para que reinen otra vez la ciencia y la tolerancia, en la estela de otro catedrático de la UB, Odón de Buen, quien así se manifestaba en la lección inaugural del curso 1909-10. No le fue fácil mantener la serenidad al profesor de Buen, como no lo es ahora para tanta gente de paz que sufre: unos días antes habían fusilado en Montjuic a su amigo Francesc Ferrer Guàrdia.

Reivindicació de l’anticlericalisme

Es publica al número 6 d’Espai de Llibertat –la revista impulsada per Jordi Serrano a la Fundació Ferrer i Guàrdia amb vocació d’esdevenir un órgan d’opinió laic i lliurepensador, i també una publicació, d’alguna manera, de culte– un article de títol provocatiu i contingut racionalista. Es una invitació al diàleg amb les creences religioses per a que abandonin el seu milenari clericalisme.

http://www.laic.org/cat/espai/articles/06_02w.htm

Moscou 85_000

Festival Mundial de la Joventut a Moscou.

Redacto el Comunicat de Premsa de la delegació espanyola (seguir l’enllaç) i declaro a Ricardo Estarriol de LA VANGUARDIA: No hem vingut a Moscou per convertir a Rússia

A Deinze, una població d’uns 25.000 habitants, a Flandes, es reuneix la XIV Assemblea General del Comité Europeu de Consells Nacionals de Joventut. Enrique López Viguria encapçala la delegació del CJE i jo la del CNJC. L’Assemblea aprova l’incorporació conjunta com membres de ple dret del CJE i del CNJC, d’acord amb la demanda conjunta efectuada pels dos consells.

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